kontext_files | Hannah Arendt und die Deutschen: Es ist kompliziert

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00:00:21: Wegen ihres Berichts über Eichmann Erdin Jerusalem war Hannah Arendt in Israel lange Zeit eine Person anongrater.

00:00:29: In den jüdischen Gemeinden weltweit wurde ihr Buch äußerst kontrovers diskutiert, in Deutschland dagegen ist sie eine von wenigen Personen der Zeitgeschichte die sich allseitiger Sympathien erfreut.

00:00:42: Einer der meist zitierten Sätze von Ahrend ist die Forderung, man solle ohne Geländer denken.

00:00:49: Aber ist Ahrend nicht selbst zu einer Art Geländer geworden?

00:00:55: Annette Verwinkel ist Historikerin am Leibnizzentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam und lehrt Geschichte an der Humboldt-Universität zu Berlin.

00:01:05: Sie isst Mitherausgeberin der kritischen Gesamtausgabe der Werke von Hannah Ahrend und hat zur Geschichte des Terrorismus im zwanzigsten Jahrhundert, unter anderem das

00:01:15: Buch

00:01:16: Flugzeugentführungen – eine Kulturgeschichte veröffentlicht.

00:01:20: Der Vortrag fand am siebten April-Zweitausendsechsundzwanzig im Kontext von «Die drei Leben der Hannah Arendt

00:01:28: statt».

00:01:35: Ja vielen Dank.

00:01:36: erstmal für die Einladung!

00:01:38: Vielen dank dass Sie so zahlreich erschienen sind.

00:01:40: ich bin doch immer überrascht Hannah Areandt geht irgendwie immer.

00:01:45: Ich habe auch selber das Stück gesehen, darauf werde ich noch zurückkommen.

00:01:49: Also für diejenigen von Ihnen, die Karten haben freuen Sie sich drauf.

00:01:55: Hannah Arendt ist tatsächlich wie Chris Röhmann schon gesagt hat einer der beliebtesten Figuren der Zeitgeschichte.

00:02:00: nach ihr sind Schulen, Institute und Straßen benannt.

00:02:03: Ihr Porträt schmückt eine Briefmarke der deutschen Post.

00:02:07: in den vergangenen Jahren sind allein in Deutschland drei neue Biografien erschienen Die wissenschaftliche Literatur zu ihrem Werk füllt ganze Regalmeter in den Bibliotheken.

00:02:18: Es gibt einen Kinofilm von Margarete von Trotter mit Barbara Sukova in der Hauptrolle, eine Graphic Novel nach der auch dieses Stück gespielt wird ein Kinder und ein Jugendbuch.

00:02:29: es gab eine Ausstellung zur Ahrend im Deutschen Historischen Museum und aktuell eine Inzionierung ihrer Biografie hier am deutschen Theater.

00:02:38: Mit Karl Valentin könnte man sagen, über Hannah Arendt ist alles gesagt nur noch nicht von allen.

00:02:44: Ich stehe hier also vor der durchaus schwierigen Aufgabe ihnen etwas zu erzählen was sie nicht anderswo schon gehört gelesen oder gesehen haben und das ist gar nicht so einfach.

00:02:55: Ich habe mich deshalb entschieden, Ihnen keinen Vortrag über Arendt's Leben oder Werk zu halten.

00:03:01: Sondern das ganz spezielle der Verhältnis der Deutschen zu einer Person zu beschreiben von der der Philosoph Ernest Gellner einmal gesagt hat Wenn es sie nicht gegeben hätte, hätte man sie erfinden

00:03:11: müssen.".

00:03:14: Ich beginne mit ein paar Beobachtungen.

00:03:18: Auf den ersten Blick ist das Verhältnis der Deutschen Zu Hannah Arendts sehr einfach zu verstehen Denn so gut wie alles was derzeit auf Deutsch über Sie geschrieben wird, ist positiv.

00:03:28: Das gilt völlig unabhängig davon, aus welcher politischen Richtung das Gesagte kommt.

00:03:33: Winfried Kretschmann damals noch grüner Ministerpräsident von Waden Württemberg zum Beispiel hat im vergangenen Jahr ein Buch veröffentlicht mit dem Untertitel Warum Hannah Arendt uns zu Versicht in schwieriger Zeit gibt.

00:03:46: Gleichzeitig verwendet die AfD-nahe Desiderios Erasmus Stiftung unter der Leitung von Erika Steinbach auf ihrer Website ein Arendt Zitat, das zwar ziemlich aus dem Zusammenhang gerissen ist mit dem die Stiftungen aber arendeindeutig für sich reklamiert.

00:04:03: Ganz anders sieht es mit den Zustämmungswerten aus wenn wir ein paar Jahrzehnte zurückblicken oder Deutschland verlassen oder beides Begonnen hat einer nennenswerte Arendts-Rettitionen, als ihr Hauptwerk The Origins of Totalitarianism in den USA veröffentlicht wurde.

00:04:21: Die Reaktionen waren damals gemischt.

00:04:25: Es gab viel begeisterte Zustimmung zu diesem Buch mit unter auch Ratlosigkeit und gelegentlich scharfe Kritik.

00:04:32: Der Soziologe Philipp Rief der damals noch mit Susan Sonntag verheiratet war Störte sich daran, dass Arendt den Antisemitismus nicht als sinnlose Aggression beschrieb sondern aus der Interaktion zwischen Juden und Nicht-Juden heraus erklärte.

00:04:45: Und damit so seine Schlussfolgerung die Juden für den Antisemitismus mitverantwortlich machte.

00:04:52: Sein Kollege ebenfalls Soziologe David Reisman, seinen Kollegen stieß der Ton auf in dem Arend über Schwarzafrika schrieb und er heute nicht nur in den Postcolonial Studies zu Recht als rassistisch kritisiert wird.

00:05:07: Aus konservativer Perspektive eschofierte sich damals Gollumann darüber, dass Arendt sich zwar von Stalin und dem Stalinismus nicht aber von Marx und dem Maxismus distanzierte.

00:05:19: Die Debatten um das Totalitarismusbuch waren nicht zuletzt deshalb kontrovers weil Arend damit – so zumindest die Außenwahrnehmung – nicht nur das NS-Regime sondern auch den beginnenden Kalten Krieg.

00:05:30: kommentierte.

00:05:32: dass sie Stalin mit Hitler verglich, verübelte ihr die politische Linke.

00:05:36: Dass sie sich nicht von Marx distanzierte – wie erwähnt – die politischen Rechte.

00:05:41: Verglichen mit der Rezeption von Eichmann in Jerusalem einem Prozessbericht, der zunächst als Artikelserie in der Zeitschrift The New Yorker erschien war all das ein Sturm im Wasserglas.

00:05:53: Ihre These, dass die Judenräte durch Kollaboration mit den Nazis zur Vernichtung der europäischen Juden beigetragen hätten, lösten die sogenannte Eichmannkontroverse aus.

00:06:03: Und um das zu verstehen müssen wir einen kurzen Blick auf die Geschichte der Judenräte werfen, die von den Nazis in allen besetzten Ländern per Anordnung eingerichtet worden waren.

00:06:14: Sie fungierten als Ansprechpartner für für das Nationalsozialistische Besatzungsregime und hatten zum Beispiel die Aufgabe, Namenslisten für geplante Deportationen zusammenzustellen.

00:06:27: Arend vertrat in ihrem Prozessbericht die Ansicht dass die Judenräte wenn auch unfreiwillig letztlich dazu beigetragen hätten dass die Zahl der jüdischen Opfer subinorm hoch war.

00:06:38: Hätten sie jede Zusammenarbeit verweigert und wären Juden und Jüdinnen einfach in die Illegalität abgetaucht, dann hätten so Ahrend mehr Menschen überlebt.

00:06:48: Ob Sie damit recht hatte oder nicht sei hier erst einmal dahingestellt – Die Folge war jedenfalls dass Ahrend von weiten Teilen der jüdischen Gemeinden in Europa und den USA quasi exkommuniziert wurde.

00:07:00: In Israel war sie auf Jahrzehnte hinaus eine Person an Nongata.

00:07:03: Bis heute ist dort weder eine Straße noch eine Schule, noch sonst irgendetwas nach ihr benannt.

00:07:09: Hebräisch war einer der letzten Sprachen in die ihre Werke übersetzt wurden.

00:07:13: Als ich selbst, siebenneunzig damals noch Doktorandin an der ersten Tagung zu Arendts Werk in Jerusalem teilnahm stand kurz nach der Eröffnung ein älterer Herr auf und forderte wir sollten alle einfach nach Hause gehen und dieser unmöglichen Person nicht noch unsere Aufmerksamkeit schenken.

00:07:31: Diese Ablehnung kann man unterschiedlich interpretieren.

00:07:34: Die in Deutschland verbreitete Lesart ist, dass die Zeitgenossen Arendt entweder absichtlich oder unwillenlich missverstanden.

00:07:42: Am prominentesten hat diese Sichtmargeräte von Trotter im bereits erwähnten Kinofilm von zwölf vertreten.

00:07:48: Darin kämpft Arend quasi allein gegen den Rest der Welt.

00:07:52: Argumente gegen ihre Thesen werden entweder ausgeblätendet oder ein bisschen lächerlich gemacht.

00:07:57: Ihre Kritiker erscheinen überwiegend als kleingästige Spinner.

00:08:01: Die andere Lesart ist in gewisser Weise gegenläufig.

00:08:04: Sie verweist auf eine umfangreiche Forschung zur Geschichte der Judenräte, die ja bereits eingesetzt hatte, wovor Arendt als Prozessberichterstatterin nach Jerusalem gereist war.

00:08:16: Raul Hilberg, der Verfasser des Standardswerks «Die Vernichtung der europäischen Juden», hat er eine ähnliche Position wie Arendts bereits in den Nr.

00:08:27: Es gibt deshalb eine nicht ganz kleine Fraktion von Historikern und Historikerinnen, die Arendt ablehnten und bis heute ablehnen weil sie ihr Plagiat vorwerfen.

00:08:36: Nicht zuletzt Raul Hülberg selbst.

00:08:39: Größer ist jedoch die Fraktion derer, die arendt vorhielten dass sie ein Pauschalurteil fällte wo genaues hinsehen und eine Differenzierung zwischen verschiedenen Positionen geboten gewesen wäre.

00:08:50: Heute wissen wir das verschiedene Judenrähte sehr unterschiedlich agierten.

00:08:55: Während einige versuchten, einen persönlichen Vorteil aus ihrer Position zu schlagen, nutzten andere diese als Deckmantel um gerade Widerstand gegen die Besitzer zu organisieren.

00:09:07: Dass zum Beispiel die französische Vertretung der Juden im Verborgenern der Resistenz zugearbeitet hatte war aren vermutlich nicht bekannt.

00:09:15: Alle Judenräte über einen Kampf zu scheren und ein historisches Pauschalurteil übersieht zu fällen, ist aus heutiger Sicht jedenfalls wenig sinnvoll.

00:09:24: Und vor dem Hintergrund jüngerer Forschung sind einige von Ahrens Äußerungen kaum mehr

00:09:28: haltbar.".

00:09:31: Da Ahren sich selbst nicht auf Quellen- und Archivmaterial sondern auf eine Mischung aus Zeitzeugenschaft und Sekundärliteratur gestützt hatte, ist das allerdings auch nicht allzu erstaunlich!

00:09:42: Den Forstungsstand von heute konnte sie natürlich nicht kennen... Erstaunlich ist aber, dass genau diese Kritik von nicht-Jüdischen Deutschen erst kaum artikuliert und dann quasi als hysterisch abgetan wurde.

00:09:57: Um nicht missverstanden zu werden – ich selbst halte Arendt für eine der wichtigsten Intellektuellen des zwanzigsten Jahrhunderts.

00:10:04: Aber das sie in verschiedenen Ländern so überaus unterschiedlich wahrgenommen wurde und dass die Resonanz gerade in Deutschland so ungebrochen positiv ist scheint mir doch

00:10:13: erklärungsbedürftig.".

00:10:16: Dabei hatte ich bereits in den Nullerjahren die Vermutung, dass die deutsche Aron-Begeisterung ihren Höhepunkt erreicht habe und dass sie ihr nahezukunft abflauen werde.

00:10:26: Mit dieser Einschätzung habe ich grandiose daneben gelegen, denn die Zustimmung ist nacht wie vor ungebrochen.

00:10:33: Rein pragmatisch ist die aller jüngste Ahrenwelle darauf zurückzuführen, das sich am vierten Dezember twenty-fünfundzwanzig Ihr Todestag zum fünftigsten Mal jährte – der deutsche Geschichtsbetrieb liebt Jahrestage!

00:10:47: Obwohl es mit der neunzeitzweinachtzig auf Englisch und neunzelzeixend achtzig auf Deutsch veröffentlichten Biografie von Elisabeth Jan Brühl, einer Schülerin Ahrens bereits ein Standardwerk gab wurden in den vergangenen drei Jahren dreinaue deutschsprachige Biographien veröffentlich.

00:11:02: Zuerst zwanzigtausenddreiundzwanzig und damit noch vor dem Jubiläum das in den Vögelthongs hochgelobte Buch von Thomas Meyer zuletzt die Bücher also Biografien von Willi Winkler und Gritt Straßenberger.

00:11:16: Aus der Perspektive der Biografieforschung sind diese Werke insofern interessant, als sie überwiegend eher wenig Abstand zu ihrer Helden halten.

00:11:25: Das ist verständlich wenn es darum geht eine Person zum Beispiel in einem Jugendbuch als Vorbild und als Role Model zu würdigen.

00:11:33: Eine wissenschaftliche Biographie sollte sich in den Worten der Historikerin und Maria Theresia-Biografin Barbara Stolberg-Rillinger die Helden aber vom Leib halten.

00:11:43: Will man die Person in ihrer Zeit verstehen, dann geht kein Weg daran vorbei andere Perspektiven mit einzubeziehen statt die Ansichten der Heldin ungefragt zu übernehmen.

00:11:54: Doch genau das scheint es Problemen der deutschen Arendt Rezeption zu sein.

00:11:58: Es gelingt hierzulande den wenigsten irgendeiner Art von kritischer Distanz zu einer historischen Person zu wahren.

00:12:06: Sozialpsychologisch lässt sich das vor allem mit Verweis auf den Eichmann Bericht als eine Art kollektiver Schuldverschiebung interpretieren.

00:12:14: Wenn man einen der größten Verbrecher des zwanzigsten Jahrhunderts als Schreibtischstäter und gar als Hans Wurst beschreibt, um damit ein bisschen ins Lächerliche zieht hat das für diejenigen in seinem Umfeld agierten offenbar eine strafmildernde Wirkung.

00:12:29: Das hätte jeder und jede von uns sein können.

00:12:31: Und dadurch fühlen wir uns moralisch entlastet, zumal dann wenn diese These von einer smarten jüdischen Frau vorgetragen wird die selbst den Nazis nur mit knapper Notinkommen ist und dabei eine gehörige Portion Hutz beeingesetzt hat.

00:12:46: Als Judin, als Frau, als Migrantin, ein NS-Überlebender und als Public International ist Hannah Arendt in Deutschland jedenfalls zu einer großen Projektionsfläche geworden.

00:12:56: Und zwar unabhängig davon wo sich die reweiligen Rezipienten selbst politisch positionieren.

00:13:02: Zu welchen Kalamitäten das führen kann möchte ich am Beispiel eines der meist zitierten Sätze von Arendts zeigen nämlich an dem Satz man müsse die Welt stets mit eigenen Augen betrachten und quasi ohne Gelände ohne Geländerdenken.

00:13:15: Im Original heißt das Thinking Without a Bannister.

00:13:20: Was aber, wenn diejenigen, die mit Arendt und unter Verweis auf diesen Satz ohne Geländer denken, Rechte möchte gern Intellektuelle sind?

00:13:27: Wie diejenigen wie in den Jahren des Jahrhunderts, die im Jahrhundr- und Zwanzig in Sternberg eine Hannah Arendd Akademie gründeten, in der sich Verschwörungstheoretiker gegenseitig die Klinke in die Hand geben?

00:13:38: Und ist es nicht ohnehin absurd ein Denken, ohne Gelände einzufordern, dann aber Arendts selbst als Geländer zu

00:13:45: nutzen?".

00:13:46: Genau das ist meiner Meinung nach der Fall, wenn wir wie Windfried Kretschmann im Titel seines Buchs behaupten, dass Hannah Arendt uns Zuversicht in schwieriger Zeit gibt oder wenn wir uns so ein beliebter Spruch für Cafetassen und T-Shirts in Heiklin Situation fragen.

00:14:01: Was hätte Hannah Areandt getan?

00:14:05: Damit komme ich zu der Frage, wie unsere Heldin gar zu einer Pop-Ikone geworden ist!

00:14:10: Seit wann es T-Shirts und Kaffee tassen mit Arendt's Counterfei und einschlägigen Zitaten gibt, ist schwer herauszufinden.

00:14:17: Besonders charmant fand ich selbst ein katalanisches Musikvideo von im Jahr den Arendts Kernbotschaften in Rap überträgt.

00:14:26: Interessant ist das es sich dabei dem Kapitalismus und dem World Wide Web sei Dank Ein internationales Phänomen zu handeln scheint, denn die entsprechenden Artefakte gibt es mindestens mit deutschen englischen, französischen, spanischen und wie erwähnt auch katalanischem Texten.

00:14:43: Ganz unabhängig von politischen Ereignissen ist die kapitalistische Arendt-Wertung allerdings nicht.

00:14:49: Nachdem sich der Boom in Deutschland eher langsam aufgebaut hatte, gab es in den USA einen sprunghaften Anstieg bei den Verkäufen von Arendt Büchern.

00:14:58: Vor allem die Origins of Totalitarianism als Donald Trump im November zwei Tausendfünfzehn erstmals die US-Präsidentschaftswahl gewann.

00:15:07: und ist es einigermaßen wahrscheinlich dass die Kaffeetasse und das T-Shirt dem Bücherboom auf dem Fuß folgten.

00:15:14: Von den erbitterten Grabenkämpfen in den USA und im Israel der nineteenhundertfünfziger-und neunzehnhundertsechziger Jahre sind die Produzentinnen solcher Artefakte weit entfernt.

00:15:25: Für sie zählen vor allem diejenigen Aussagen Arendt, die entweder zeitlos scheinen wie der Satz niemand hat das Recht zu gehorchen, der eigentlich von Emmanuel Kant stammt oder die sich als erstaunlich aktuell erweisen.

00:15:42: Um den Bogen hier nicht zu überspannen, gebe ich Ihnen nur eine kleine Kostprobe.

00:15:45: Nämlich ein paar Zeilen aus Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft der neuzartfünfundfünfzig erschienen deutschen Übersetzung von Arends Buch über den Totalitarismus.

00:15:55: Arendt beschreibt darin die totalitären Bewegungen der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhundert mit den Worten jetzt zitiere ich Arendn bevor die Massenführer die Macht in die Hände bekommen die Wirklichkeit ihren Lügen anzugleichen zeichnet sich ihre Propaganda durch eine bemerkenswerte Verachtung für Tatsachen überhaupt aus.

00:16:16: In dieser Verachtungen drückt sich bereits die Überzeugung aus, dass Tatsache nur von dem Abhängen der die Macht hat sie zu etablieren und ein Schelm wäre dabei nicht an Donald Trump oder Vladimir Putin denkt.

00:16:29: Mit Leichtigkeit können wir diese Beobachtung auf die autoritären Bewegungen unserer Zeit beziehen, die aber ihrerseits solche Zitate nutzen um zum Beispiel öffentlich-rechtliche Medien zu diskreditieren.

00:16:41: Vor diesem Hintergrund immerhin erscheint die Wahl Arendts zu einer universalen Projektionsfläche durchaus plausibel.

00:16:50: Ich habe Ihnen jetzt einiges über das erzählt, was ich ein bisschen ironisch die Arendt-Industrie nenne.

00:16:55: Dabei lässt sich aber kaum Leugnern, dass ich selbst als Mitterausgeberin der kritischen Gesamtausgabe der Werke Arends im Waldsteinverlag selbst Teil davon

00:17:03: bin.".

00:17:04: Tatsächlich stelle ich mir immer mal wieder die Frage, warum mich eigentlich einen guten Teil meiner Arbeitszeit in die Edition von Arendt Texten investiere statt ganz ohne Geländer über andere historische Themen zu schreiben.

00:17:16: Die Antwort ist unabhängig davon wie sie jeweils rezipiert wurde, unabhängig auch davon ob ich im Einzelnen zustimmen oder widersprechen würde, ist für mich jede Lektüre von Areend im Originalton immer wieder ein intellektuelles Erlebnis.

00:17:33: Meine Empfehlung an Sie als Publikum ist deshalb, nicht irgendetwas über Hannah Arendt zu lesen sondern Hannah Areandt zu Lesen.

00:17:42: Ganz oben auf meiner Empfehlungsliste steht Ihr Bericht aus Deutschland von nineteenhundertfünfzig.

00:17:48: Darin beschreibt sie in unvergleitlicher Weise wie die Deutschen einander Ansichtskarten von Baudenkmaler schicken, die es gar nicht mehr gibt und wie sie sich mit Arbeit so zumüllen dass sie über das was sie verbrochen haben nicht nachdenken müssen.

00:18:01: Gut für einen Einstieg Äußern sich außerdem ihre Texte über Zeitgenossen wie Walter Benjamin, Berthold Brecht und Osa Luxemburg.

00:18:11: Die in dem Band Menschen in finsteren Zeiten gesammelt veröffentlicht wurden.

00:18:16: Eine gute Empfehlung ist außerdem das Fernsehinterview mit Günter Gauss, dass im Oktober nineteenhundert sechszig vom ZDF ausgestrahlt wurde und dass sie sich auf YouTube ansehen können.

00:18:27: Oder Sie schauen sich die drei Leben der Hannah Arendt in diesem Haus an, denn auch darin kommt und das ist aus meiner Sicht eine sehr weise Entscheidung vor allem Hannah Areandt selbst zu Wort.

00:18:37: Aber versuchen sie nicht alles was von Hannah Areendt kommt mit der Wahrheit selbst zu verwechseln.

00:18:43: Vielen Dank!